Независимость и «узбекская модель» строительства демократического общества Исполнитель

Независимость и «Узбекская модель» строительства демократического общества.

План:

1. Своеобразные особенности строительства демократического общества в Узбекистане и «узбекская модель» развития.
2. Основные принципы реформирования общества, разработанные президентом И.А.Каримовым.
3. Проявление «узбекской модели» развития в политической, экономической, социальной и духовной сферах жизни.

{spoiler=Продолжать Читать}

1. Народ Узбекистана сделал свой выбор в пользу демократического общества. С первых дней независимости перед страной встал вопрос: Какое государство мы строим? Каким оно должно быть? Какова роль его в формировании демократического общества? Ответы на эти вопросы дал президент И.А.Каримов. Мы создаем свободное, правовое государство. Развитие демократии и утверждение демократии является конечным итогом в совершенствовании государственного устройства Республики.

     Идея построения независимого государства с великим будущим, в котором будут обеспечены все гражданские права и свободы личности, мир и благосостояние, возможность гармоничного развития и совершенствования, выступают главными факторами в становлении демократического общества в Узбекистане.

     И поэтому с первых шагов независимости перед страной была поставлена задача-проведение демократических реформ, которые сочетали бы мировой опыт демократического развития и своеобразие народа, его историческое прошлое, менталитет, традиции и национальную психологию

     Демократия- это способ функционирования политической системы общества, основанной на признании народа в качестве главного источника власти, и его праве участвовать в решении общественных и государственных дел и наделении граждан широким кругом прав и свобод.

     И.А.Каримов говорил: «Государство, которое мы строим, должно гармонично сочетать общие черты демократии  с коренными, нравственными устоями и потребностями народа, чтобы основные принципы демократии могли работать на нашей почве ». Необходимо утверждение принципов подлинной демократии соответствующей опыту народной жизни, национально-культурным традициям интересам всех социальных групп и слоев населения.

2. В 90-е годы ХХ века на политической карте Центральной Азии произошли коренные изменения. Наблюдалось обострение и усложнение идеологических процессов как следствие различных геополитических подходов к данному региону. В новых суверенных центрально-азиатских государствах, идущих по собственному пути развития происходят важные идеологические процессы в числе которых - восстановление исторической памяти народа, обращение к национальным ценностям, анализ и использование традиций государственности и морали. Поэтому как определяет И.А.Каримов «Формирующаяся идеология национальной независимости, опирающаяся на вековые традиции народа и общечеловеческие ценности должна четко отражать высокие цели и задачи которые ставят перед собой общество и государство. Чтобы каждый наш соотечественник мог ясно представить, какое общество мы создаем, какое государство строим, что составляет его социальный, экономический, политический и духовный потенциал».

 Созданные на родной земле много веков, назад до сих пор вызывающие восхищения древние памятники культуры и искусства свидетельствуют, о высоком духовном мастерстве народа, о славной истории нашей Родины и пробуждают чувство гордости.

     Источниками, питающим идеологию независимости являются такие жемчужины духовного наследия узбекского народа «Алпомиш», «Шашмаком», а так же жизни и дела великих предков Спитамена, Амира Темура.

     Узбекистан придерживается узбекской модели. Первое восстановить все то великое, что было в культуре наших предков. Второе – великое наследие соединить со всеми достижениями цивилизации. Философскую основу нашей идеологии составляют, прежде всего, лучшие образцы национально – духовного наследия, научные, религиозные и светские взгляды великих предков и достижение мировой философии. На формировании идеи национальной независимости оказывают влияния  учения о происхождении мира и человека, развитии общества, идеи добра, справедливости, благородства, нравственного совершенствования личности, разработанные мыслителями прошлого. Это свободолюбивые идеи великих ученых Аль Хорезми, Аль Бируни, Улугбека и других, концепция справедливого общества Фараби, философские взгляды Ибн Сино, воззрения Алишера Навои на проблему человеческого совершенствования, а так же деятельность просветителей демократии конца XIX начала XX веков. Философия идеологии независимости ее содержание и сущность, важнейшие идеи и принципы нашли глубокое воплощение в произведениях И.А.Каримова, теоретически обосновавшего прогрессивный путь развития нашего общества, ход и перспективы построения национальной государственности. Наибольшее влияние на формирование национальной идеологии оказали мировые религии – буддизм, иудаизм, христианство, ислам. Во многих идеологиях в определенной степени находят свое выражение религиозные идеи, изложенные в священных книгах: Библия, Коран. В условиях взаимодействия светских и религиозных идей, общество в своем развитии способно подняться на высокий уровень.

3. Основные принципы узбекской модели, разработаны И. А. Каримовым с первых лет государственной независимости. Они отражают стратегический путь реформирования всех сторон жизни нашего общества и построения свободного, справедливого, демократического государства, основанного на рыночной экономике.

     Модель развития – это вариант перехода определенного государства от одного общественного и государственного строя к другому, это новый путь развития на основе реформирования отживших свой век видов общественных, политических, экономических отношений на базе требований современной эпохи и ее перспектив.

     В основе узбекской модели развития лежат следующие принципы:

     Первый принцип: Приоритет экономики.

Экономические реформы никогда не должны оставаться позади, их нельзя подчинить не одной идеологии. Внутренние и внешние экономические отношения должны быть вне идеологии.

     Второй принцип: Государство главный реформатор.

Оно должно определить приоритетные направления реформ, разрабатывать политику обновления и перемен и последовательно реализовать их.

     Третий принцип: Верховенство закона.

Верховенство закона во всех сферах жизни. Этот принцип имеет в виду Конституция и законы, принятые демократическим путем. Все без исключения должны уважать и неуклонно руководствоваться ими. Это нашло свое отражение в следующем.

     Во-первых, этот принцип обеспечивает развитие различных видов общественности на правовой основ.

     Во-вторых, в обществе поступательно развиваются демократические процессы, повышается политическая и правовая культура населения.

     В-третьих, потребности определенных личностей, всех социальных групп и слоев полнее принимаются на учет. Проявляются их созидательные возможности, творческие способности.

     Четвертый принцип: Проведение сильной социальной политики.

Проведение сильной социальной политики, при этом имеется в виду социальная защита населения с использованием мер в условиях рыночных отношений.

     Пятый принцип: Поэтапный переход к рыночной экономике.

Этот процесс имеет в виду создание правовых основ и гарантий реформ.

Переход к рыночной экономике это длительный по времени процесс, связанный с созданием новых структур производства, и новых обеспеченных правовых механизмов.

{/spoilers}