Нашествие монголов и борьба против ига завоевателей. Джалалитдин Мангуберди

1. Создание Чингисханом государства на основе объединения монгольских племён. Свод законов «Ясо».
2. Нашествие монголов на Среднюю Азию. Борьба против завоевателей. Джалалитдин Мангуберди, Темур Малик.
3. Административное устройство, политическая и социально-экономическая жизнь в Чагатайском улусе.

1. К XII в. на территории Монголии не было единого государства, основой монгольского общества были родоплеменные отношения. Социальной единицей была семья, несколько семей составляли айманы (роды), несколько родов объединялись в хотон (аул), несколько аулов составляли орду (племя), а из племён образовались народности – улусы. Вели они полуоседлый образ жизни.

Монгольское государство основывалось на принципах военно-административной организации. Территория и население были разделены на 3 военно-административных округа: правое крыло (барнгар), левое крыло (джунгар) и центр (кул). Каждый округ состоял из нескольких туменов, тумены состояли 10 «тысяч», каждая тысяча – из 10 «сотен». Начальниками округов и туменов, а также «тысяч» были родственники Чингиз-хана и его сподвижники-найоны. Они же и были командирами соответствующих подразделений армии. Армия отличалась железной дисциплиной и высокой боеспособностью.

Созданная Чингиз-ханом система государственного устройства была приспособлена для достижения поставленных целей.

Для объединения разрозненных племен в сплоченное, сильное мобильное, с жесткой дисциплиной войско-государство многое сделал Темучин, в последствии Чингиз-хан. Его отец был Есугей-богатур-тайгиут, а мать Олгун, представительница рода конграт. Есугей-богатур, ведя непрерывные войны против меркеитов и татар, сумел объединить вокруг себя несколько крупных и мелких племен, создав свой большой улус. Но в возрасте 30 лет был отравлен. На долю, его жены и сына выпали тяжелые испытания. Оставшись без сильного руководства улус, постоянно подвергался нападениям со стороны враждебных племен. Вскоре от огромного улуса остается лишь юрта, в которой живет семья Темучина. Сумев пережить несколько зим (это очень редко встречается в степи) в одиночестве Темучин подрастает и начинает объединять вокруг себя преданную ему дружину нукеров. Темучин, отличавшийся от своих сверстников умом и хитростью, сумел сплотить вокруг себя преданных ему людей, возвратить угнанные стада и рядом удачных набегов снискать себе славу отважного бахадура и к концу XII в. стать одним из предводителей в монгольских степях. Покорив в результате кампании 1204-1205 гг. главных своих противников, Темучин завершил объединение под своей властью всех главных племен Монголии. Весной 1206 г. у истоков Онона состоялся курултай монгольской знати – сторонников Темучина, на котором он торжественно был провозглашен правителем монголов. Одновременно курултай утвердил за Темучином титул Чингиз-хана, совершенно вытеснивший его личное имя. Значение титула Чингиз (Чингис, Хингис) – хан, до сих пор точно не установлено. По мнению ряда востоковедов, титул чингиз происходит от тюркского слова Тенгиз – море, океан; и композит Чингиз-хан, соответственно, означает «Океан-хан», т.е. «Владыка океана», «Всемирный хан».

На курултае был принят свод законов «Ясо», который определял различные виды правовых отношений в монгольском государстве.

        «Ясо» содержало множество правил, в том числе:

• каждый вновь избранный хан должен приносить присягу о строгом соблюдении им свода законов «Ясо»;
• провозглашалась полная веротерпимость; духовенство освобождалось от налогов;
• во время войны женщинам объявлялась пощада;
• любой проступок карался смертной казнью;
• победителю предоставлялось имущество побежденного врага.

{spoiler=Читатаь далее>>>}

Свод законов установил также привилегированное сословие – тарханов. Это была монгольская аристократия, имевшая тарханные грамоты, которые давали ей право входить в ханский шатёр без предварительного доклада, девять раз безнаказанно совершать каждый из проступков и не платить подати.

Чингиз-хан сумел объединить многочисленные кочевые племена в большое государство. В 1207 году нападению подверглись племена, жившие к северу от Селенги  и в долине Енисея. В результате к кочевникам попали богатые железом районы, что имело большое значение для вооружения войска.

1211 год - нападение на Китай, полная победа, разгром войска цзиньских императоров.

Захват Восточного Туркестана и Семиречья открыл монголам путь в Среднюю Азию через Южный Казахстан. С целью выяснения обстановки в Маверауннахре Чингиз-хан направил хорезмшаху Мухаммаду послание с извещением о своих победах в Северном Китае и покорении «страны тюрков» и предложением мирного договора с гаранти­ями безопасности торговых сношений между обоими госу­дарствами. Султан Мухаммад выразил свое согласие на мирный договор с владыкой Монголии.

После возвращения послов Чингиз-хан отправил в Сред­нюю Азию торговый караван, который был ограблен. Война между Чингиз-ханом и султаном Мухаммадом действительно была неизбежной. Для крупных скотоводческих хозяйств необходимы об­ширные пастбища, и стремление кочевой знати приобрести новые пастбища неизбежно порождало завоевательные вой­ны. В этой политике, которую монгольские феодалы осуществляли на протяжении десятилетий, поход на земли Казахстана и Средней Азии был лишь одним звеном в общей цепи, запланированных обширных завоеваний. Как показывают данные источников, Чингиз-хан и не думал ограни­чиваться захватом империи Хорезмшаха; в его планы вхо­дили завоевание всей Западной Азии и Восточной Европы, и он заранее отдал в удел своему старшему сыну Джучи еще не покоренные страны к западу от Иртыша и Араль­ского моря.

Чингиз-хан придавал походу в мусульманские страны большое значение и готовился к нему с особой тщательно­стью. Началу военных действий предшествовал подробный сбор, посредством мусульманских купцов и перебежчиков, находившихся на службе у монголов, сведений о внутрен­нем состоянии и военных силах государства Хорезмшаха.

2. К весне 1221 г. завоевание Средней Азии монголами было завершено. Вторжение Чингисхана в Среднюю Азию было не беспоря­дочным и стихийным движением, а глубоко продуманным наступлением, проводившемся по заранее намеченному плану. Проводниками для него служили при этом мусульманские купцы. Поход начался в сентябре 1219г. Монгольские войска шли с Иртыша через Семиречье 4 колоннами. Осада Отрара была поручена сыновьям Чингисхана Угедею и Чагатаю. Старший сын Джучи шел через Кызылкумы на Хорезм, небольшой отряд отправился к Ходженту, сам же Чингисхан с сыном Тули, возглавив главные силы, направился на Бухару.

Нашествие Чингисхана показало военную и политическую сла­бость государства Хорезмшахов. На военном совете Мухаммад отверг совет Джалалиддина сконцентрировать войска в одном месте и дать сражение Чингисхану. Он приказал укреплять отдельные города. Сог­ласно этому решению, войско, превышающее врага по численности в 2-3 раза, было распылено, разослано по малым и большим городам го­сударства. Эта тактика обрекла государство Хорезмшахов на гибель. Решение это было вызвано, главным образом, недоверием к кипчакским военачальникам и своему окружению. Завоевание Средней Азии продолжалось в течение 3-х лет.

История донесла до нас примеры патриотизма и мужества народа Маверауннахра в борьбе с монголами. Особо отмечают защиту города Отрара (сентябрь 1219 - январь 1220); Ходжента - правителем которого был Тимур-Малик (апрель 1220 г.); Гурганджа - где собрались Джалалитдин, Тимур Малик (1221). Однако, вместо того, чтобы объе­динить силы перед надвигающимся врагом, в среде кипчакской знати начались интрига против Джалалитдина, которого перед смертью отец объявил наследником престола. Убедившись в полной невозможности в такой обстановке наладить оборону Гурганджа, Джалалитдин вместе с Тимуром Маликом и небольшим отрядом тайно уходит в Хорасан.

Битва за Гургандж длилась 7 месяцев. Среди мужественно сра­жавшихся и павших за Родину был и Наджмиддин Кубро, один из убеж­денных пропагандистов духовных ценностей ислама, создатель школы, получившей название "кубравия". В ходе длительной осады Гурганджа семидесятилетний Кубро возглавил борьбу против захватчиков и погиб в неравном бою. Овладев столицей Хорезмшахов, монголы перебили все население. Озлобленные понесенными потерями, монголы разрушили дамбу на  реки Амударьи и затопили город.

До лета 1220 г. монголы захватили всю восточную и центральную части современного Узбекистана. Были захвачены города Бухара (февраль 1220г.), Самарканд (март 1220 г.). В течение лета и осени 1221 г. монголы захватили Балх, Термез, Мерв, Нишапур, Герат и другие крепости.

С падением Гурганджа рухнуло государство Хорезмшахов  и  Маверауннахр стал частью огромной империи Чингисхана. В 1221 году на  территории Средней Азии уже не было никакой власти, кроме монгольской.

«Выдающееся место в борьбе с захватчиками принадлежит Джалалитдину Мангуберди, прожившему  короткую жизнь. Всего 33 года про­жил Джалалитдин Мангуберди, но за смелость, отвагу, огромную любовь к Родине, которой он отдал все, в том числе и свою жизнь, народ свято хранит память о нем, с благодарностью произносит его имя. Среднеа­зиатские, арабские, монгольские летописцы-современники событий - запечатлели на своих страницах подвиги бесстрашного полководца.

Джалалитдин сумел одержать ряд побед над монголами: сначала у Насы (Нисы)- древнего города вблизи Ашхабада, спустя некоторое время в Кандагаре, у крепости Валиян, вблизи Чарикара и, наконец, в битве на равнине Нарван, вблизи города Газни, когда был разбит 45-тысячный отряд монголов во главе с именитым полководцем Шита Хутагу.

Успехи Джалалиддина вдохновили жителей Маверауннахра, Хо­расана на борьбу с монголами. Начались антимонгольские выступления. Особенно сильные - в Мерве, Герате, Самарканде, верховьях Сурхандарьи и т.д.

Однако Джалалитдину не удалось стать во главе антимонгольс­кого движения, так как в его армии начались раздоры, что привело к расколу. Военачальники Сайфитдин Аграк, Аъзам Малик и Музаффар Малик, имевший каждый в своем подчинении 30-тысячное войско, по­кинули Джалалиддина (Позднее монголы уничтожили каждого из них по отдельности). Шанс был упущен.

Решающее сражение произошло 24 ноября 1221 года у берегов Инда, где Чингисхан догнал Джалалиддина. Проиграв битву, Джалалит­дин переплыл реку и скрылся на другом берегу. Дальнейшая его жизнь протекала вне пределов Средней Азии (сначала в нынешнем Афганиста­не, Индии, потом в Западном Иране, Азербайджане и Курдистане, где он организовал сопротивление монголам).

В 1227 г. владетели Малой Азии, Сирии и ряда мелких государств Ирана создали союз против Джалалиддина. Войско его было разбито. Сам Джалалитдин погиб в 1231 г. в горах Курдистана. С гибелью Джала­лиддина закончилась могущественная династия Хорезмшахов»[1]

В 1999 г. широкая общественность нашей республики праздновала 800-летний юбилей Джалалитдина Мангуберди – выдающегося государственного деятеля и полководца.

         В Золотой Орде сложилась улусная система управления и вла­дения завоеванными землями и народами. Улусы Батыя и Орды делились в свою очередь на уделы, где правителями были другие сыновья Джучи. Право на улусы (уделы) имели от рождения все члены правящей династии. Прочие пред­ставители монгольской аристократии получали уделы как пожало­вания за службу хану. Постепенно знать приобретала все больше прав, и земельное пожалование феодалам имело уже наследствен­ный характер. С другой стороны в Золотой Орде сохранялась родоплеменная организация кочевников.

   Монгольское завоевание сопровождалось массовым истреблением людей. Были разрушены города и селения, уничтожены ирригационные системы, заброшены обработанные поля. Тысячи мастеров-ремесленников были угнаны в рабство. Население нищало и голодало.

Установились более жесткие, чем раньше, формы эксплуатации. Господство монгольских завоевателей надолго задержало экономичес­кий и культурный прогресс народов покоренных ими стран.

Тяжелый урон был нанесен земледельческой и городской культуре Маверауннахра.

Межконтинентальная торговля, которая проходила прежде через Мавераннахр, шла теперь севернее Каспия, ближе к Волге и Черному морю, обслуживая Золотую Орду. Это наносило большой ущерб Чага­тайскому улусу, процветание которого в огромной мере зависело от караванной торговли.

Монгольское нашествие вызвало определенный регресс в социаль­но-экономическом строе завоеванных стран, в том числе и Мавера­уннахра. В общественных отношениях закрепились самые отсталые формы, вплоть до рабовладения.

«В 1227 году Чингисхан умер. Еще при жизни он разделил свои владения между своими сыновьями Джучи, Чагатаем, Угедеем и. Тупи.

Чагатайский улус простирался от страны уйгур до Самарканда и от южной части Алтая до берегов Амударьи. Хотя Маверауннахр и входил во владения Чагатая, но фактически он подчинялся непосредст­венно преемнику Чингисхана - великому хану Угедею, который выделял Чагатаю и его семье часть получаемых с Маверауннахра доходов.

Чагатай управлял улусом через своего наместника Махмуда Яловача. В подчинении Махмуда Яловача находились военные отряды, возглавляемые баскаками, которые следили за поступлением налогов и податей. Он ввёл откупную систему выплаты налогов. Выплатив Чагатаю определенную сумму, Яловач с помощью баскаков собирал налоги с населения, но уже в значительно больших размерах.

        Кроме земельного налога-хараджа, земледельцы должны были платить подушную подать, а также нести ряд других повинностей и служб. Ремесленники или вывозились в Монголию, или платили большую дань от ремесла.

        Такая система довела население до нищеты, что стало причиной многих народных выступлений. Одним из них было восстание в Бухаре в 1238 г. под руководством ремесленника Махмуда Тараби. Восставшие изгнали из города баскаков и провозгласили Махмуда Тараби правителем Бухары.

        Объединенному отряду монголов удалось подавить восстание. Махмуд Тараби погиб, а большая часть участников восстания была казнена. Откупщик Махмуд Яловач был отозван и назначен наместником Пекина, где и умер в 1254 г. А наместником в Чагатайском улусе стал его сын Масудбек, который сохранил эту должность до 1289 г. Он сохранил не только должность, но и систему ограбления местного населения, что стало причиной новых восстаний и бунтов.

        В 1264 г. внук Чагатая Мубарекшах первым из монгольских властителей принял ислам. В начале XIV в. практически все монгольские правители принимают мусульманскую религию.

        В царствование Кебекхана (1318-1326 гг.) монгольские ханы впервые поселяются в Моварауннахре. Кебек хан привёл две реформы – денежную и административную. Он стал чеканить общегосударственную монету от имени хана (монеты назывались кебеки). Он также унифицировал управление областями – согласно административной реформе вся страна делилась на тумены.

        Казан хан (1334-1346 гг.) продолжил политику Кебек хана, но был убит на охоте. После него в Мавароуннахре уже не было сильного правителя, способного удержать власть в своих руках. Раздоры, смуты, борьба за власть и нежелание отдельных правителей подчиняться центральной власти привели государство к развалу. В 40-х годах Чагатайский улус распадется на две части: Моголистан и Моварауннахр, между которыми не утихала междоусобная борьба.

Завоевание Средней Азии Чингисханом нанесло развитию науки и литературы тяжелый удар. Города, культурные центры Маверауннахра и Хорасана были разрушены. Были уничтожены научные учреждения, учебные заведения, библиотеки. Убиты многие знаменитые представители науки, художники, музыканты, а случайно спасшиеся нашли приют в северной Индии, западном Иране и других регионах, куда монгольское войско не дошло. Лишь к концу XIV и начале XV в. культурные центры вновь сосредоточиваются в Маверауннахре и Хорасане.

Наиболее видными представителями культурной жизни того вре­мени можно назвать:

Джалалитдин Руми (1207-1272гг.) родом из города Балха. Являет­ся одним из крупнейших ученых и поэтов суфизма. Наиболее извест­ными его произведениями являются диван газелей и сборник "Маснавии маънави" (назидательные двустишья), в которых изложены основы суфийской философии и вероучения.

Другим крупным представителем суфизма был Бахоуддин Накшбанд (1318 -1389 гг.). Настоящее его имя Мухаммад ибн Бурханиддин ал-Бухари, родился он в Бухаре, в семье ремесленника, В основе его учения лежит добровольное стремление жить просто скромно, без изли­шеств, при этом неизменно занимаясь физическим трудом. Воззрения Накшбанда были более оптимистичными, чем у ряда других суфистов, он советовал пользоваться благами реального бытия и призывал к труду, познанию. Учение "Накшбандия" в те столетия получило широкое расп­ространение не только в Маверауннахре, но и в Афганистане, в Индии, в других странах Среднего и Ближнего Востока. Это учение высоко оценивали Джами, Навои, Бабур и другие выдающиеся личности.

Пахлаван Махмуд Пирюрвали (1247-1325 гг.) родился и жил в Хиве. Ученый - правовед занимался философией, логикой. Автор нес­кольких трактатов. Наиболее значительный из них "Канз уль Хакаик» - сборник философско-религиозного содержания. Писал, рубай на тюркс­ком и персидских языках. В своих трудах воспевал гуманизм, доброту. Похоронен в Хиве. Мавзолей в Хиве - место поклонения мусульман.

Бурханиддин Рабгузи - полное имя Насриддин Бурханиддин Рабгузи (годы жизни и смерти неизвестны) - переводчик-историк, сведений о нем мало. Известно, что был казием в местечке Pa6ayoiys в Хорезме. По просьбе местного монгольского нойона Насругдина Тугбуги, принявшего ислам в 1309-1310 гг., написал книгу "Киссаси Рабгузи" (на староузбекском языке). Книга рассказывает о пророках, основах религии, В ней содержатся этнографические данные о тюркских кочевых   племенах, живших в то время. Самый старый экземпляр книги относится к XV веку, хранится в  Британском музее. На русском языке издана в 1859 г. тюркологом  Н.И.Ильинским в Казани. На узбекском языке - в 1990 г»[2].

Вопросы по теме

1. Охарактеризуйте последствия монгольского завоевания для народов Средней Азии
2. В чем причины замедленного развития хозяйства и культуры народов Средней Азии в период средневековья?
3. Национально освободительное движение народов Средней Азии против татаро-монгольского ига

Литература

1.            Мухамеджанов А. История Узбекистана (Y-XYI вв.)- Т.: Укитувчи, 1997.

2.            История Самарканда. В 2-х тт. - Т.: Фан, 1969-1971.

3.            Буниятов 3. Государство хорезмшахов -ануштегинов. (1097-1231)- М.: Наука, 1986.

4.            История Узбекистана Т «Университет» 2002

[1] История Узбекистана Т «Университет» 2002

[2] История Узбекистана Т «Университет» 2002

{/spoilers}