Завоевание Туркестана царской Россией Исполнитель

Завоевание Туркестана царской Россией.

Национально - освободительное движение народов Туркестана

против царского гнета. Джадидизм.

План:

1. Туркестан накануне завоевания. Соперничество Англии и России в Туркестане.
2. Завоевание Туркестана Российской империей.
3. Колониальная политика царской России в Туркестане.
4. Национально-освободительное движение в Туркестане во 2-й половине XIX века.
5. Становление и развитие идеологии джадидизма. Восстание 1916 года.
6. Февральская революция 1917 года и народы Туркестана.

Политическая карта Туркестана меняла свои очертания в первой половине XIX в. как в результате военных столкновений между крупны­ми государствами, так и за счет ликвидации независимости мелких бекств.

Основу хозяйственной жизни региона составляло земледелие и скотоводство, в том числе хлопководство и каракулеводство. Земледе­лие успешно развивалось на базе ирригационных систем. Несмотря на постоянные войны, купцы вели оживленную торговлю. Внешняя торгов­ля велась не только с государствами Туркестана, но и с Индией, Ки­таем, Россией. Важной отраслью хозяйства являлось развитое в городах ремесленное производство.

Туркестан в ХIХв. стал объектом экспансии со стороны двух держав: Англии и России.

Стре­мясь утвердить свою монополию на туркестанском рынке, Англия выб­расывала сюда самые разнообразные товары по демпинговым ценам. Интересы английской буржуазии в Туркестане выражала Ост-индская компания. Все это вызвало политическую и даже военную конфронта­цию между Россией и Англией.

{spoiler=Читатаь далее>>>}

Торговая экспансия англичан уже в 40-е гг. XIX в. привела к значительному уменьшению на туркестанском рынке доли российского экспорта.

В 1838 г. группа англичан совершила путешествие по Хи­винскому ханству. Этот вояж завершился в Хиве, где шесть человек, из них трое англичан, были обвинены в шпионаже и повешены. Тогда же в Бухару прибыл английский полковник Стоддарт, а в Коканд-капитан Конолли. В ходе переговоров кокандский хан Мухаммед-Али согласился принять английскую военную помощь.

Затем Конолли отправился в Бухару на помощь полковнику Стоддарту. Однако бухарский эмир Насрулла оказался несговорчивым и в 1842 г. казнил обоих агентов. В ответ Англия, заключив мирный до­говор в 1855 г., вооружила эмира Афганистана Дост Мухаммеда, кото­рый напал и захватил часть территории Бухарского эмирата. С тех пор заселенные узбеками и таджиками области Южного Туркестана прев­ратились в афганские провинции.

Дипломатический нажим Англии на государства Туркестана осо­бенно усилился во время Крымской войны (1853-56 гг.). Англия исполь­зовала своего союзника - султанскую Турцию с целью создания военной коалиции государств региона и Турции, призывающей к газавату против России. Как сам план, так и вновь предлагаемая англичанами военная помощь, были отклонены государствами региона, которые уже имели представления об установленном в Индии колониальном режиме.

Интерес англичан к Туркестану несколько снизился в период восстания сипаев в Индии (1857-58 гг.). Но после его подавления, в английском парламенте было заявлено о необходимости расширения здесь английской торговли, которая увеличивает возможности отправки и использования вооруженной силы. В палате общин был уже утверж­ден специальный комитет, представивший правительству сведения о сос­тоянии и задачах региональной торговли. Англия стала, открыто гото­виться к колониальным захватам в Туркестане.

Действия англичан вызвали беспокойство в правящих кругах Рос­сии, которые имели в регионе собственные интересы и которые также стремились осуществить здесь колониальные захваты. Эти обстоятельства заставили русское правительство форсировать организацию завоевания Туркестана.

По инициативе и под руководством оренбургского генерал-губер­натора В.А.Перовского в 1839 г, был начат поход в Хивинское ханство. Главной его целью было - не упустить среднеазиатские территории. Поход окончился неудачно, отряд был вынужден вернуться, но это не изменило намерений России.

Главной причиной экспансии Российской империи была острая необходимость в получении рынков сбыта для развивающейся промыш­ленности. Кроме того, благодатный туркестанский край мог стать пос­тавщиком ценного сырья.

После поражения в Крымской войне авторитет России на меж­дународной арене пошатнулся, и победоносное завоевание Туркестана должно было стать одним из способов его укрепления.

В 60-е гг. появляется еще одна серьезная причина. В связи с гражданской войной в США прервались поставки хлопка, необходимого для текстильной промышленности России. Туркестанский хлопок стал остро необходим.

Колониальные захваты в Туркестане русского самодержавия можно условно разделить на 4 колониальные войны: первая колониальная война продолжалась с 1847 по 1864 гг.; вторая - с 1865 по 1868 гг.; третья - с 1873 по 1879 гг.; четвертая - с 1880 по 1885 гг. Причем, особенностью завоевания было то, что промежутки между военными действиями были заполнены активной борьбой России с Англией на дипломатическом фронте.

Россия в 1847 г. заняла устье реки Сырдарьи, где было построено укрепление Раимское (Аральск). В 1853 г. оренбургский генерал-губернатор В.А. Перовский штурмом овладел Кокандской крепостью "Ак - Мечеть". На ее месте было возведено укрепление "Форт Перовс­кого" (Кзыл - Орда). Цепь укрепленных постов от Раимского до "Форта Перовского" образовали Сырдарьинскую военную линию.

Одновременно продвижение царских войск осуществлялось со стороны Западной Сибири, от Семипалатинска. В Семиречье было построено укрепление Копал. Затем с 1850-54 гг. был завоеван Заилийский край, а у селения Алма-Ата основано укрепление Верное. Из укрепленных постов, протянувшихся от Семипалатинска до Верного, возникла Сибирская военная линия.

Крымская война (1853-56 гг.) приостановила экспансию царизма в Туркестане. Но после ее окончания, пламя первой туркестанской ко­лониальной войны вспыхнуло с еще большей силой. Осенью 1862 г. царские войска захватили Пишпек и Токмак, летом 1863 года - крепость Сузак, весной и летом 1864 года - Туркестан, Аулия-Ата и в сентябре -Чимкент. В ходе этих действий были построены новые укрепления, образовавшие Новококандскую военную линию.

С ее созданием произошло соединение ранее возникших военных линий в сплошной фронт. Последнее породило соблазн немедленно воспользоваться достигнутым успехом. В сентябре 1864 г. войска под командованием генерала М.Г.Черняева предприняли попытку захватить Ташкент. Однако во время штурма они понесли большие потери и были вынуждены возвратиться на исходные позиции.

Неудачная попытка генерала Черняева захватить Ташкент завер­шила первую колониальную войну России в Туркестане. На завоеван­ных землях в начале 1865 г. была создана Туркестанская область, адми­нистративно подчиненная Оренбургскому генерал-губернаторству. Но­вая область должна была укрепить тыл царских войск, интенсивно готовившихся ко второй колониальной войне.

Завоевание царизмом части территории Туркестана вызвало воз­буждение в правящих кругах Англии, что вылилось в дипломатическую ноту английского правительства. Но она не дала результата. Министр иностранных дел России А.М.Горчаков в ответной ноте счел нужным подчеркнуть, что, как и другие великие державы, Россия имеет собст­венные интересы, и ее действия в Туркестане ничем не отличаются от действий Англии в Индии или Афганистане. Вместе с тем он утверждал, что небольшие армейские части просто ограждают границы империи и что дальше Чимкента войска не пойдут.

В 1865 г. самодержавие начало вторую колониальную войну. Вос­пользовавшись обострением противоречий между эмиром Бухары и ханом Коканда, генерал Черняев захватил Ташкент. Потеря Ташкента настолько ослабила Кокандского хана, что бухарский эмир легко овладел Кокандом. Последнее было использовано самодержавием для объявления войны Бухарскому эмирату.

Весной 1866 г. в урочище Ирджар на реке Сырдарья произошло самое крупное сражение за все время завоевания Туркестана самодер­жавием. Царская армия разбила войска бухарского эмира и заняла горо­да Ходжент, Ура-Тюбе, Джиззак, крепость Янги-Курган.

Заключив в начале 1868 г. с Кокандским ханством торговый до­говор и одновременно военное перемирие, генерал Кауфман сосредото­чил подчиненные ему войска против Бухарского эмира. В апреле и мае 1868 г. произошли два сражения, которые привели к разгрому армии эмира и занятию царскими войсками Самарканда. Бухарский эмир был вынужден начать переговоры о мире.

В июне 1868 г. между Россией и Бухарой был заключен мирный договор, по которому эмир отказался в пользу самодержавия от городов Ходжент, Ура-Тюбе, Джиззака, Катта-Кургана, Самарканда и всей тер­ритории до Зирабулака. На этом вторая колониальная война завершилась.

Уже в ходе завоевания в крае поднялось мощное национально-освободительное движение. Население, активно обороняя города, вы­нуждало российские войска неоднократно штурмовать большинство из них. После захвата населенного пункта борьба продолжалась. Примером тому служит восстание 1868 г. в Самарканде, возглавленное сыном бухарского эмира Абдулмаликом. Другой яркой страницей в истории национально-освободительной борьбы стало восстание в 1874-1876 гг. под руководством Исхак муллы Хасан-Оглы, взявшим имя Пулат-хана. Восстание было подавлено, а Исхак мулла и некоторые его сподвижни­ки казнены. Однако это не остановило борцов за свободу. Восстания не прекращались.

Одним из результатов второй колониальной войны явился выход России на границу с Афганистаном, что обострило русско-английские противоречия. Для их преодоления дипломаты обеих стран заключили в 1872-1873 гг. соглашение о разграничении сфер влияния. По нему гра­ница между Бухарой и Афганистаном устанавливалась по реке Амударья. Таким образом, территория к югу от реки Амударья была призна­на английской зоной влияния, а к северу - российской сферой влияния.

Соглашение с Англией позволило самодержавию начать третью колониальную войну в целях завоевания Хивинского ханства, подготовка, к которой велась с 1869 г. Открыв военные действия в феврале 1873 г., царские войска через три месяца захватили и разграбили Хиву. В августе 1873 г. предложенный Кауфманом мирный договор, был подписан хивинским ханом.

Однако большинство туркменских племен не признало мирный договор и продолжило борьбу. Их небольшие отряды, используя природно-климатические условия Закаспия, неожиданно нападали и так же быстро скрывались. Действия царских войск, в свою очередь, приоб­ретают характер карательных походов против мирного населения.

В ходе изнурительной войны войскам России весной 1878 г. удалось занять Кизыл-Арват, Летом 1879 г. была предпринята Ахалтекинская экспедиция. Войска дошли до крепости Геок-Тепе, но при штурме потерпели полную неудачу и отступили. На этом третья колониальная война закончилась.

До конца 1880 г. шла подготовка к четвертой колониальной вой­не в Туркестане. Сюда направлялись новые воинские подкрепления, увеличивались запасы оружия и снабжения. В то же время усилиями дипломатов был урегулирован пограничный вопрос с Китаем.

В конце 1880 г. под командованием генерала М.Д.Скобелева началась вторая Ахалтекинская экспедиция. Она завершилась в 1881 г. взятием крепости Геок-Тепе (Ашхабад). Во время осады и особенно после падения крепости жестокость нападавших превзошла все мыслимые пределы: были истреблены все сдавшиеся ее защитники, а пытавшихся спастись бегством уничтожили в ходе преследования.

После поражения защитников Геок-Тепе сопротивление туркмен­ских племен начинает ослабевать и в 1885 г. жители оазисов Мерв, Иолотань, Пенде, Серахс приняли русское подданство. Самодержавие продолжило войну, но уже с афганским эмиром. Под нажимом Англии афганские войска еще в 1883 г. перешли Пяндж. Апогея вооруженный конфликт между Афганистаном и Россией достиг в 1885 г. и закончился разгромом афганских отрядов, которыми командовали английские офицеры. Завершилась четвертая колониальная война и военные действия по завоеванию Туркестана в целом.

Однако, завоевав Среднюю Азию и установив здесь колониальный режим, самодержавие еще 10 лет вело дипломатическую борьбу в целях признания его захватов крупнейшими державами мира. Только в 1895 г. между Россией и Англией было заключено соглашение о разграничении Памира.

3. Колониальная политика царской России в Туркестане

Вся история Туркестана с начала его завоевания Россией до па­дения самодержавия была историей неудачных попыток превращения края в опору царского режима.

Завоевание изменило положение народов Туркестана. Развитие национальной государственности было насильственно прервано. Царс­кий режим сформировал специфическую внутреннюю организацию края, призванную способствовать решению колонизационных задач.

В 1865 г. была создана Туркестанская область, в составе Орен­бургского генерал-губернаторства, во главе с военным губернатором М.Г.Черняевым. В ней существовал оккупационный режим, призванный обеспечить войска и сбор налогов. В управлении, прежде всего, исполь­зовались методы насилия, жесткой эксплуатации, приводившие к нацио­нальному унижению.

В 1867 г. было образовано Туркестанское генерал-губернаторст­во, административное деление которого являлось продолжением обще­российской организации завоеванных земель, не учитывающей истори­ческих, экономических и национальных особенностей региона и подчи­няющейся военным интересам и задачам царского правительства. В 1867 г. в него входили 2 области: Сырдарьинская и Семиреченская. В 1868 г. был создан, за счет вновь завоеванных земель, Зарафшанский округ, позднее преобразованный в Самаркандскую область, в 1873 г. - Амударьинский отдел, позднее вошедший в состав Сырдарьинской об­ласти, в 1876. - Ферганская область. Созданная в 1881 г. в составе Кавказского наместничества Закаспийская область, в 1890-1897 гг. На­ходилась в ведении Военного министерства, а затем вошла в Туркес­танское генерал-губернаторство. Семиреченская область с 1882 по 1899 гг. входила в состав Степного генерал-губернаторства, а затем вновь была возвращена Туркестанскому генерал-губернаторству. То есть, состав генерал-губернаторства менялся, включая в себя от 2-х до 5 областей.

Бухарский эмират и Хивинское ханство, потеряв часть терри­торий, вынуждены были признать протекторат (протекторат - одна из форм колониальной зависимости, при которой протежируемое государство сохраняет некоторую самостоятельность во внутренних делах, а его внешние сношения, оборону и т.п. осуществляет по своему усмотрению метрополия) России. В Бухаре было учреждено "Российское императорское политическое агентство", через которое осуществлялись сношения Петербурга и Ташкента с Бухарой. В Хиве агентство не соз­давалось, а сношения осуществлялись через начальника Амударьинского отдела, т.е. он совмещал свои непосредственные функции с диплома­тическим представительством при Хивинском хане.

Система протектората наложила отпечаток на развитие ханств.

Туркестанский генерал-губернатор пользовался почти неограни­ченными полномочиями. Военные губернаторы областей назначались царем и только им могли отзываться. Первым генерал-губернатором стал генерал К.П.Кауфман.

Центром края стал город Ташкент. Управление им также измени­лось. Был уничтожен традиционный институт махкамы, начали скла­дываться структуры управления, приспособленные к условиям коло­ниального города. После ряда реорганизаций, по требованию крупных предпринимателей русской части города, в 1877 г. была создана Таш­кентская городская дума. В ней лишь 1/3 гласных (депутатов), 24 чело­века избиралось от местного населения. А если учесть, что в это время в старогородской части проживало 140 тыс. человек, а в русской - около 4 тыс., то ясно, что это лишь закрепляло бесправие местного населения. В Управе, исполнительном органе Думы, сохранялось такое же соотношение, и в ней могли работать только лица с обязательным знанием русского языка. За весь период существования Думы из 9 че­ловек, занимавших пост городского головы, лишь один был из предс­тавителей коренного населения и то после падения в 1917 г. царизма.

Дума решала задачи благоустройства города, но, в основном, его "новогородской" части.

Первоочередной задачей колониальной политики царизма было об­ращение края в постоянный источник государственного дохода. Здесь взимались более высокие налоги с дехканина, чем в центральных губер­ниях России. Налоги и иные денежные поступления не только покрывали все расходы по управлению краем, содержание в нем огромной армии, но и давали казне чистый доход, уплывающий в метрополию. Если в 1869 г. доходы царизма в Туркестане составили около 2,3 млн. рублей, то в 1916 г. они достигли 38 млн. рублей.

Важнейшей задачей являлось превращение региона в хлопковую базу российской текстильной промышленности. Это стало осуществляться после создания сети железных дорог и внедрения американских сортов хлопчатника. Значительно выросли посевные площади под хлопчатник за счет сокращения посевов других культур. Только в Ферганской долине они выросли с 14% в 1885 г. до 44% в 1915 году.

Одним из принципов колониальной политики царизма являлось недопущение в крае таких ведущих отраслей промышленности, как ма­шиностроение, металлообработка, черная металлургия. Смысл заклю­чался в том, чтобы не допустить или, во всяком случае, доль­ше задержать самостоятельное развитие производительных сил Туркестана. Прилагались все усилия, чтобы сделать экономику края однобокой, зависимой от центра, т. е. искусственно создавалось тяготение экономи­ки Туркестана к царской России, изолировав ее от других стран. В основном, создавались заводы по первичной обработке хлопка. Если в 1873 г. работал 1 хлопковый завод, то в 1916 г. - уже 350. Наиболее активно строительство предприятий шло с 1910 по 1914 гг.

Колониальный характер развития промышленности в крае заклю­чался в том, что ее главные отрасли всецело обслуживали вывоз. Это хлопкоочистительная, шерстомойная, коконосушильная, шелкомоталь­ная. Отрасли, удовлетворившие запросы внутреннего рынка, по своим масштабам стояли на втором месте. Главная, хлопкоочистительная, промышленность - полностью подчинялась хлопчатобумажной промыш­ленности метрополии. Она давала в трех областях Туркестана почти 80% всей их валовой продукции. Хлопок здесь проходил только первичную обработку, а весь дальнейший процесс работы над волокном шел за пределами края. Укажем, что такое положение сохранялось практически до периода независимости.

Русская буржуазия в Туркестане была тесно связана с царизмом, пользовалась его помощью. Здесь действовали наиболее хищнические ее элементы, устремившиеся в Туркестан с целью быстро разбогатеть на эксплуатации покоренных народов. На Туркестан смотрели как на "зо­лотое дно". Был объявлен лозунг: "Туркестан для русских". С этой целью была фактически запрещена предпринимательская деятельность в Туркестане не только иностранным, но и русским подданным - еврейс­ким и татарским предпринимателям. Во всех крупных городах края торговля металлом и металлоизделиями принадлежала "Продамету", резиновыми изделиями - кампании "Треугольник" и т.д. В Туркестане появились и свои предприниматели, владельцы крупных фирм: Мир-камил Муминбаев, братья Вадьяевы в Ферганской области, Фузаилов, Калантаров в Самаркандской области, Ариф-ходжа в Ташкенте и т.д.

Появляются из разорившихся ремесленников и местных дехкан рабочие коренных национальностей. Они, в основном, трудились на хлопкозаводах, маслобойных, винодельческих предприятиях. На желез­ную дорогу их брали неохотно, что было связано с политическими мо­тивами. Условия труда были тяжелейшими-17-18 часовой рабочий день, отсутствие охраны труда, низкая зарплата, дискриминация. Так, на угольных копях местный рабочий получал 80 коп., а за ту же работу русский рабочий получал 1 руб. 50 коп.

Колонизация края была одной из приоритетных задач. Она на­чалась вместе с продвижением войск, с так называемой "казачьей" ко­лонизации. В этом участвовали и нижние армейские чины. Но наиболее массовый поток составили крестьяне. Переселение шло волнообразно, что отражало не только установки правительства, но и внутренние катаклизмы в империи. Всплеск 1891-92 гг. связан с голодом в центре России, поток 1906-1910г. с реформами Столыпина, с 1912 г. хлынули переселенцы из голодающего Поволжья.

В 1903 г. были изданы правила добровольного переселения "сель­ских обывателей" и мещан на казенные земли в областях Сырдарьинской, Ферганской, Самаркандской. В 1905 г. была создана "Переселенческая партия", имевшая задачей выявить на местах колонизационный фонд и приступать к устройству переселенцев.

Через Ташкент ежегодно проходило до 8 тыс. человек, в основ­ном, бедняков-крестьян. Переселенцы не находили на новых местах свободных земель для расселения, и им начали отводить территории, принадлежащие местному населению. Это вызвало законное возмуще­ние населения, ухудшало межнациональные отношения. Местная адми­нистрация, обеспокоенная этим, пыталась приостановить переселение и даже закрывала край для колонистов. Однако, аграрная реформа Сто­лыпина, имевшая целью создания в деревне прочной опоры царизму в лице сельской буржуазии, по-новому ставила вопрос о переселенческой политике в Туркестане. Царизм поставил задачу превратить Туркестан в "неотъемлемую составную часть России", а его области - в обычные губернии.

После начала 1 мировой войны (1914 г.) значительно возросла роль Туркестана, как поставщика стратегического и промышленного сырья (хлопок, шерсть, каракуль) и т.д. Царские власти усилили коло­ниальную эксплуатацию Туркестана, доводя ее до прямого грабежа.

Наилучшим принципом своего управления царизм считал поли­тику русификации, а для этого необходимо было контролировать рели­гиозные учреждения, суд, просвещение и т.д.

Были предприняты шаги по ограничению влияния ислама. В ряде городов убрали должности казы-калона, шайх-уль-ислама, изъяли часть имущества вакфов, ограничивался прием на госслужбу лиц, окончивших медресе. С другой стороны, были попытки заигрывания с духовенством. С этой целью был снят в 1900 г. запрет с паломничества в Мекку. Были даны указания аппарату о приеме на службу лиц с обязательным знанием русского языка. При этом предлагалось расширить обучение местного населения русскому языку.

Орудием русификаторской политики должна была служить и школа. Была создана система русско-туземных училищ, где дети местного населения обучались с русскими детьми. В 1911 г. на территории современного Узбекистана работало 165 русско-туземных школ. Основ­ная масса преподавателей в них - русские. Однако отметим, что в этот период русификаторская школьная программа фактически провалилась. Население воспринимало ее как антинациональную, антимусульманскую.

Сохранились мактабы и медресе. Появились и созданные джадидами "новометодные" школы. В крае до 1917 г. их было зарегистриро­вано 92. Они вызвали недовольство реакционной части духовенства и беспокойство царской администрации, которая допускала их открытие только после утверждения программы.

На опыте новометодных школ создавались первые буквари по звуковым и слогопроизносительным методам: "Адиби аввал" (Первый наставник) Мунаввар-Кары Абдурашидханова, "Биринчи муаллим" (Пер­вый учитель) Абдуллы Авлони и т.д.

Несмотря на давление, продолжала развиваться самобытная куль­тура. В эти годы создавали свои произведения Мукими, Завки, Асири, Бехбуди, Ходжи Муин и др. Развивалась узбекская, как народная, так и классическая музыка, ремесла, предметы прикладного искусства и т.д.

Говоря о культурной и научной жизни края, нельзя не отметить и проникновение сюда европейской культуры и науки. Здесь работали П.Т.Семенов-Тянь-Шанский, Л.П.Федченко, ВЛ.Вяткин, обнаруживший в 1908 г. в Самарканде обсерваторию Улугбека. Край посещают актеры, гастрольные коллективы. Так, в 1910 г. в Ташкенте выступала известная русская актриса В.Ф.Комиссаржевская. Необходимо отметить, что слияния культур не произошло.

Режим управления в Туркестанском генерал-губернаторстве с самого начала носил жесткий военно-полицейский характер, По новым, колониальным законам узбекский народ был отнесен к разряду "на­селения, управляемого в особом порядке", на практике это означало - лишение элементарных гражданских и политических прав.

В течение всей второй половины XIX века в различных регионах Туркестана вспыхивали восстания против колонизаторов. Только лишь в Ферганской области в 70-90-е годы было зафиксировано более двухсот антиколониальных выступлений. В 1885 году в Андижанском, Ошском и Маргиланском уездах произошли массовые выступления дехкан под руководством Дервиш-хана.

К этому периоду относится восстание под руководством Курбонжон Додхо, которая была одной из первых местных женщин, выступивших с оружием в руках против царских колонизаторов. С этой мужественной женщиной был вынужден вести переговоры даже сам военный губернатор Ферганской области, генерал Скобелев.

В период эпидемии холеры 1892 года в Ташкенте вспыхнуло еще одно восстание, получившее в литературе название "Холерный бунт". Надо отметить, что холерные бунты являлись нередко формой массового народного движения царской России.

Поводом для восстания послужило то, что городская админист­рация запретила хоронить умерших от холеры на старых кладбищах, которые были закрыты. Разрешалось хоронить только на специальных кладбищах. Однако, вместо обещанных четырех таких кладбищ, откры­ли одно, причем далеко за чертой города, что создавало местным жи­телям большие трудности.

Эпидемия уносила жизнь многих сотен туркестанцев. Врачи и больницы не справлялись с огромным притоком больных и умирающих.

24 июня возмущенное и озлобленное население вышло на улицы Ташкента, где было встречено вооруженными солдатами, которым воен­ный губернатор Сырдарьинской области Гродеков разрешил применить оружие. По официальным сведениям, было убито около десяти человек, но точное число пострадавших не установлено. Как позднее отмечалось, после побоища из речки Анхор было извлечено 80 трупов.

Царизм решительно пресекал любые народные волнения.

Наиболее крупным и массовым народным выступлением 2-ой по­ловины XIX века было Андижанское восстание 1898 года под руко­водством ишана Мухаммад-Али хальфа Сабир Суфиева, известного как Мадали Дукчи-ишан.

Начавшись 17 мая в кишлаке Минг-тепа, восстание очень скоро охватило почти всю Ферганскую долину, а также некоторые другие районы Туркестанского генерал-губернаторства.

Андижанское восстание было организовано значительно лучше, чем предыдущие выступления народных масс Туркестана. В нем приня­ли участие представители разных национальностей и социальных групп. Восстание носило явно антиколониальный характер. Главная причина восстания - жестокая социально-экономическая и национально-коло­ниальная политика царской администрации. Общее число восставших достигло более 2 тысяч человек.

Восставшие были разделены на байраки (знамена), в каждом из них насчитывалось до 400 человек. Байраки начали совершать нападе­ния на военные гарнизоны Ферганской области. Однако трудно было долго противостоять хорошо вооруженным и обученным частям царской армии. К концу мая 1898 года восстание было подавлено.По делу Андижанского восстания было арестовано около 550 человек.

Невзирая на то, что все восстания 2-ой половины XIX века были подавлены самым жестоким образом, они, тем не менее, способствовали росту политического и национального самосознания народов Туркестана и внесли значительный вклад в дальнейшее развитие национально-освободительного движения в крае.   

Зарождавшаяся туркестанская буржуазия находилась в очень сложных условиях конкуренции с более опытной и богатой русской буржуазией. Она играла подсобную, посредническую роль, находясь в услужении у русской буржуазии. Она полностью зависела от русского капитала и русской военщины и в сложившемся общественном производстве ни в политическом, ни в социальном, ни в экономическом отношении самостоятельного положения не занимала. Такое положение в вполне устраивало царских колонизаторов, так как Средняя Азия рассматривалась ими не более, как сырьевая база. Но не могли мириться с такой долей просвещенные слои местного населения, особенно реформаторы - представители движения джадидизма.

Истоки джадидизма были заложены татарскими просветителями еще в 1800-1840 годах. В начале прошлого века реформаторами схоластического образования в бухарских медресе выступили будущие выдающиеся татарские просветители  Г. Курсави (1776-1818) и Ш. Марджани (1818-1889).

Начав свою деятельность с попытки реформы мусульманской школы, джадиды предложили новый звуковой метод обучения “усули джадид”. Отсюда и название движение “джадид” по арабский означает “новый”. Сами джадиды, люди с чутким сердцем и просвещенным умом не могли не видеть тупика, в котором оказались к тому времени их народы. Мусульманская интеллигенция видела выход из тупика в просвещении народа. Джадиды выступили против конфессионального образования заставившего в средневековой схоластике и сводившегося к заучиванию наизусть сур Корана и толкованию их. Помимо новометодного обучения, джадиды потребовали ввести обучение родному и русскому языку, литературе, математике, истории, географии и другим светским наукам.

Относительно родного языка джадиды проводили политику пурификации, т.е. очищения от иностранных заимствований, засоряющих и “портящих” тюркские языки. В первую очередь предлагалось заменить слова, перешедшие из русского языка, но не оставались без внимания и “арабизмы” и “фарсизмы”. Вместо иностранных слов и оборотов предлагалось использовать имеющиеся резервы в тюркских языках, а при необходимости создавать новые слова. Пропаганда идеи пуризма занимало одно из важнейших мест на страницах джадидской печати.

Показательна и задача обучения языком, которую один из лидеров движения, Махмудходжа Бехбуди, ставил так: дети должны знать тюркский (узбекский) - язык дома и семьи, фарси (таджикский), - язык поэзии и культуры, арбский - язык религии, русский - для развития экономики и промышленности, и, наконец, для выхода в большой мир нужен один из европейских языков, английский, французский или немецкий.

Выдающийся таджикский писатель-джадид Садриддин Айни (1878-1954), считал первым предшественником джадидизма в Средней Азии Ахмада Дониша (1826-1897) - выдающегося ученного - просветителя, писателя и общественного деятеля Бухары второй половины XXI в., предлагавшего широкую программу реформ государственного устройства и государственной системы образования. Дониш выдвигал идею ограничения прав абсолютного монарха путем создания совещательного органа по примеру европейских парламентов, предлагал также создать министерства и упорядочить органы местного управления. Критиковал господствующие классы за невежество, за равнодушие и неприязнь к ученым. Он ратовал за изучение естественных наук, которые принесли бы пользу обществу, и выступал против схоластики и абстрактного содержания тех предметов, которые изучались по двадцать лет в мрачных кельях бухарских медресе. Появление новометодных школ в правительственных кругах Туркестана вызвало неоднозначную реакцию. Дело в том, что их формирование совпало с периодом проникновения в Туркестан освободительных идей (прежде всего из сопредельных восточных стран) и встречало у колониальных властей негативное отношение. Именно это обстоятельство заставляло зорко следить за функционированием новометодных школ по возможности использовать их в русификаторских целях.

Реформаторское по своей природе движение джадидов, однако, не оставалось неизменным на протяжении своего развития. Оно эволюционировало по мере изменения общей обстановки в стране. От реформ школьного образования до реформ общественной жизни - ко всем важным социальным проблемам эпохи - таково историческое движение джадидизма.

В Средней Азии джадидизм, как широкое общественное движение оформился после первой русской революции, в вызванной ею эпохе “пробуждения Азии”. Русская революция 1905 года оказала непосредственное влияние на общественное движение среди отсталых народов самой европейской России, в том числе в среде тюркско-татарских племен. Отцом среднеазиатских джадидов был Махмудходжа  Бехбуди (1874-1919). Ему удалось собрать вокруг себя значительные интеллектуальные силы. Наиболее видными его представителями стали люди, составившие затем костяк узбекской интеллигенции: Ажзий, Айни, Кадыри, Тавалло и другие.

Так постепенно из отдельных групп свободомыслящих и прогрессивных людей сначала в виде нескольких культурно - просветительных обществ в Бухаре, Ташкенте, Фергане, Самарканде и сложилась джадидская организация.

Эти общества, ведшие с начала пропаганду за реформу существующих школ, вставшие за тем на путь необходимости светской системы образования и потребовавшие небольших реформ, в дальнейшем своем развитии, как известно, превратились в Туркестане в легальное движение культурно - просветительного характера, присоединившее в последствии к своим культурно - просветительным домогательствам еще требования мелких административных реформ, а после революции 1917 г. прошедшие под знаменам автономии Туркестана.

Здесь необходимо остановиться на возникших приблизительно в 1908 - 1910 годах специфических разновидностях джадидизма - бухарском и хивинском. Бухара  и Хива, как известно не были колониями (подобно Туркестану), и значит, как у местного правительства, так и у его оппозиции были значительно “развязаны руки”. С другой стороны Бухара и Хива имели более архаичные экономические и политические режимы. Если добавить этим основным принципам еще и сильнейшее влияние младотурецкой революции против собственной монархии, то станет окончательно ясно, почему именно в эти годы возникли ответвления среднеазиатского джадидизма.

Начав с разговоров об облегчении налоговых тягот дехканства и мелких торговцев и о необходимости общего упорядочения налогового дела, бухарский джадидизм постепенно сложился в настоящее тайное общество с многочисленными членами, филиалами и массой сочувствующих среди самых разных слоев бухарского населения.

Иначе и не могло быть разница в путях национального -  освободительного движения в Туркестане и Бухаре вытекала из разницы хозяйственных и политических отношений, сложившихся к тому времени в русском  Туркестане и в полунезависимой Бухаре.

Возможность легальной работы толкнула туркестанских джадидов организовать тайное общество. Основными требованиями и задачами бухарских джадидов были: борьба с религиозным фанатизмом путем распространения новейшей религиозно - светской литературы турко-татарского издания, введение светских новометодных, европейского образца школ взамен старых, чисто религиозных, схоластических, общая перемена всей средневековой, схоластической системы народного образования на светскую отвечающую требованиям современности, и ослабления цензурного гнета, с хотя бы частичной свободы печати, - это в области идеологии; в области же экономики и администрации джадиды требовали: снижения налогов, но это было ясно сформулировано, а главное - их упорядочения и точной фиксации, изгнания из этой области произвола беков, которые разными путями доводили налоговое обложение до 30% и больше валового дохода дехкан, что приводило к полному народному обнищанию; в области законодательной - введение хотя бы каких - ни будь правовых гарантий, необходимых для правильного функционирования современной, уже приобретшей оттенок капиталистической цивилизации, народнохозяйственной жизни Бухары.

Венцом всех джадидских требований, сладкой мечты джадидизма, его программой максимум... было введение в Бухаре “конституции по младотурецкому образцу”.

Проводником идей бухарских джадидов были выпускавшиеся в Бухаре газеты “Бухорои шариф” (“Благородная Бухара”) и “Турон”.

Во второй половине февраля 1917 года, на фоне продолжающей­ся войны, общей разрухи, в промышленных центрах России активизиро­валось массовое стихийное стачечное движение. Общественная жизнь политизировалась с каждым днем.

Все это создавало условия для консолидации различных полити­ческих группировок, организаций и партий.

27 февраля (почти одновременно) были образованы Петроградс­кий Совет рабочих и солдатских депутатов (куда преимущественно вош­ли представители меньшевистской фракции Государственной Думы и партии социалистов-революционеров) и Временный Комитет Государст­венной Думы.

Недовольство народа, доведенного до отчаяния лишениями войны и состоянием экономики, было поддержано и использовано либеральной частью российской буржуазии, потерявшей веру в эффективность системы самодержавного управления.

В ночь на 28 февраля Временный Комитет Государственной Думы обратился к народам России с воззванием, в котором заявил, что берет на себя инициативу "восстановления государственного и общественного порядка" и создания нового правительства. Под давлением этих обстоятельств в ночь на 3 марта царь Николай II подписал манифест об отречении от престола.

2 марта на основе соглашения Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов и Временного Комитета Государственной Думы было образовано Временное правительство под руководством кадетов.  Однако на практике общественная власть сосредоточивалась в руках еще одного органа - Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов, решения и пред­писания которого признавались все большим числом вооруженного народа. Так, в результате Февральской революции в России создалась практичес­кая основа так называемого двоевластия.

3 марта Временное правительство опубликовало свою знамени­тую Декларацию, в которой, в частности, было заявлено о введении в стране демократических свобод и отмене всех ограничений.

Новые исторические реалии, вызванные Февральской революци­ей 1917 года, оказали огромное влияние на развитие политических процессов в России и национального движения в колониальных регио­нах империи, придав ему сильный дополнительный импульс.

Февральскую революцию приветствовали не только русские либе­ралы и демократы, но и передовая часть коренного населения Тур­кестана, у которой появилась надежда на скорое и справедливое реше­ние насущных проблем. По их инициативе, повсюду стали создаваться специальные комитеты, ставившие своей целью разъяснение населению значения победы над старым порядком.

Вместо старой администрации специальным решением от 7 апреля был образован туркестанский комитет Временного правительства, для управления краем во главе с Н.Н.Щепкиным. Комитет уполномочивался действовать от имени Временного правительства в пределах Самаркандской, Сырдарьинской, Ферганской, Закаспийской и Семиреченской областей, а также Хивы и Бухары.

В эти апрельские дни состоялся I Туркестанский краевой съезд Советов, преимущественно европейский по своему составу, избравший краевой Совет и съезд исполнительных комитетов края. Они продемонст­рировали игнорирование интересов коренного населения.

Туркестанцы становятся свидетелями формирования нового поли­тического контекста: появления множества партий, движений и групп, стремящихся, как можно скорее, заявить о своих намерениях.

Особенностью данного процесса было то, что наряду с новыми общероссийскими партиями (членами которых были преимущественно представители европейского населения края), зарождались и молодые национальные организации с модернизированными программами, более ясной стратегией и тактикой, пользующиеся поддержкой и сочувствием со стороны широких масс туркестанских мусульман. В первые же дни после Февральской революции оформились организации: "Маърифат ва шариат", "Иттифок исломия", "Тижорат ул-ислом", "Саноул-Ислом", "Хадд-дул-Ислом" - в Андижане; "Мирваж-ул-Ислом" - в Самарканде; "Равнак-ул-Ислом, "Гулистон" - в Катгакургане; "Муайин-ат-толибин" - в Ходженте; "Джамият Исломия" - в Намангане и т.д.

Однако, все же наиболее значительными из национальных орга­низаций, действующих в те дни, были: "Шурои-Исломия" ("Совет Исла­ма" или "Исламский Совет"), "Шурои-Уламо" ("Совет духовенства"); "Турк одами марказият фиркаси" ("Партия тюркских федералистов").

Одной из самых популярных и авторитетных среди названных организаций была "Шурой Исломия", организационно оформившаяся 9 марта на собрании (проходившем в "старом" Ташкенте), созванном об­ществом "Турон". За короткий срок "Шурои-Исломия" создает свои фи­лиалы в Коканде, Андижане, Скобелеве, Маргилане, Самарканде и дру­гих городах Туркестана и усиливает тем самым свое влияние в регионе.

Членами этой организации стали представители духовенства, на­циональной интеллигенции, чиновничества, купечества и зарождающейся промышленной буржуазии.

В руководящее ядро "Шурои-Исломия" входили известные всему Туркестану реформаторы: Мунаввар Кори, Убайдулла Ходжа, Ташпулат-бек Норбутабеков и др.

Во многом, благодаря их инициативе, по всему Туркестану стали выходить на местных языках десятки газет и журналов, среди которых особым успехом пользовались такие издания как: "Шурои-Ислом", "Нажот", "Кенгаш", "Хуррият", "Эл байроги", "Улуг Туркистон".

Материалы, публиковавшиеся в национальной прессе, были приз­ваны сплотить народ вокруг идеи свободы и национального самооп­ределения.

В июне 1917 года из организации "Шурои-Исломия" отделилась более консервативная часть - 'Шурои-Уламо'' ("Совет духовенства"). Программа и устав "Шурои-Уламо" утверждались в начале июля на одном из митингов, проходившем в старом го­роде, во дворе мечети Беглар-Бега. Одним из основных авторов программных положений новой орга­низации был лидер ташкентской "Шурои-Уламо" Шер Али Лапин.

У Шер Али Лапина были идейные серьезнейшие разногласия с предс­тавителями "Шурои-Исломия", однако он, безусловно, являлся крупной по­литической фигурой и одним из лидеров национального движения в Тур­кестане. Во многом, благодаря его усилиям, сфера деятельности "Шурои-Уламо" распространяется и на другие регионы Туркестана, где создаются филиалы последней.

Идейные установки "Шурои-Уламо", также как и "Шурои-Исло­мия", базировались на признании необходимости политического само­определения народов Туркестана (хотя бы в рамках автономии), но при этом исламским принципам и ценностям придавалось исключительное, приоритетное значение.

После февраля политическая жизнь Туркестана не ограничива­лась борьбой двух течений в национальном движении.

Политизированные слои русского общества края, естественно, не могли оставаться в стороне от происходящих событий. Они постепенно концентрировались вокруг социалистов-революционеров, конституцион­ных демократов, радикальных демократов, социалистов-демократов и некоторых других филиалов общероссийских партий. Все эти организации прилагали значительные усилия для поиска социальной опоры и надеялись заручиться поддержкой и сочувствием со стороны широких масс населения (в том числе и коренного). Однако в основе программных положений общероссийских партий Туркестана лежали имперские, великодержавные идеи, которые не могли быть приняты местным населением.

Данное обстоятельство во многом определило и поражение обще­российских партий, которое они потерпели в ходе выборов в городские думы Туркестана летом 1917 года. Во всех крупных городах (кроме Скобелева) убедительную победу на выборах одержали представители национальных политических организаций.

Летом 1917 года по краю прокатилась новая волна различных му­сульманских форумов. Знаменательным событием в политической жизни Туркестана стало решение о создании партии туркестанских федералистов ("Турк одами марказият фиркаси"), принятое делегатами IV съезда мусульманских организаций Ферганской области. Съезд, проходивший с 12 по 14 июля в г. Скобелеве, принял устав и программу партии. В прог­рамме туркестанских федералистов отмечалось, что главной политической целью партии является достижение национальной автономии для Туркестана.

Таким образом, Февральская революция ускорила процесс разме­жевания различных общественно-политических сил и создала условия для функционирования в России (в том числе в Туркестане) много­партийной системы.

Появление в процессе эволюции национальной политической мысли и освободительной борьбы новых молодых национальных политических организаций представляло собой очевидное свидетельство роста общест­венно-политической активности коренного населения региона.

Вопросы по теме

1. Какие цели преследовала Россия, колонизируя Среднюю Азию?
2. Чем объясняются причины сравнительно быстрого завоевания царской Россией Туркестана?
3. Назовите господствующие классы в Туркестане?
4. Какие последствия имела монокультура хлопка?
5. В чем выражался колониальный характер развития промышленности Туркестана?
6. Назовите положительные факторы развития науки и литературы колониального периода.
7. Какие требования ставили перед властями народные восстания?
8. В чем причины Ташкентского восстания 1892г?
9. Кто такие джадиды?
10. В чем заключалась их деятельность?
11. Считаете ли вы прогрессивным движение джадидов и почему?
12. Каковы причины начала восстания 1916г.?

Литература

1. Каримов И.А. Без исторической памяти нет будущего. - Т.: Шарк, 1998.
2. Каримов И.А, Национальная идеология - основа будущего//- Народное слово, 2000 7 апреля
3. Новый источник по истории завоевания Туркестана русским царизмом. /- Изв. Узб. Филиала АН СССР, 1941, №-4.
4. История народов Узбекистана. Т.2.-Т.: Фан, 1993.
5. Лунин Б.В. Научные общества Туркестана и их прогрессивная деятельность. - Т.,1962.
6. Д.А Алимова Туркестан в начале 20 века Т 2000
7. История Узбекистана Т «Университет» 2002

{/spoilers}