Цели и задачи культурологии Исполнитель

Скачано: 48
Размер: 63.84 Kb

Matn

Цели и задачи культурологии

План:

1.  Понятие культура

2.  Задачи культуры.

3.  Показатели культуры

Структура, функции, критерии культуры.

«Культурология» – наука о культуре. А культура <лат. Cultura – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание>. Немецкое cultur также означает высокий уровень цивилизации. В нашей сегодняшней жизни слово культура все еще ассоциируется с оперным театром, прекрасной литературой, хорошим воспитанием. Узбекское маданият ассоциируется с арабским словом Мадина, то есть город.

Культурология рассматривает происхождение культуры, ее эволюцию и механизмы культурных изменений.

Культура, по определению философской энциклопедии, исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими духовных и материальных ценностях. Социология вводит в культуру ценности, носителями которых являются члены определенной группы, и нормы, которым они следуют, «можно» и «нельзя» социальной жизни [2:43].

Предмет культурологии – объективные закономерности общечеловеческого, национального, культурные процессы, памятники, явления и события материальной и духовной жизни людей. Сущность и специфика культуры, ее внутренняя структура и функции, место и роль среди других социальных явлений и процессов, ее значение для человеческой цивилизации в прошлом и настоящем.

Культурология изучает предпосылки и факторы, под влиянием которых возникают, формируются и развиваются культурные интересы и потребности людей.

Культурология исследует отдельные черты социального, духовного и нравственного облика человека, участие людей в создании, приумножении и передаче культурных ценностей. Как, каким образом человек обогащается духовно, что оказывает благотворное влияние на формирование и развитие его культуры, благодаря чему он становится культурной личностью – эти и другие им подобные вопросы находятся в центре внимания культурологии.

Задачи культурологии:

* анализ процессов, культурных явлений и тенденций социокультурной среды современности;

* разъяснение вопросов о сущности, структуре, функциях, закономерностях и основных исторических типах культуры;

* гармоническое сочетание специальных и гуманитарных знаний; осуществление межпредметных связей в целях гуманитаризации образования; утверждение норм профессиональной этики и нравственности;

* выработка способности членов общества к творческому, критически осознанному восприятию различных национально-культурных, этноконфессиональных и других платформ.

В поле зрения культурологии постоянно находится гуманитарная подготовка – совокупность форм, средств и методов образования и практики, стимулирующие развитие культуры будущих специалистов, понимание ими значения человеческих ценностей в современном мире. Она нацелена на развитие гуманитарной культуры будущего специалиста, понимания им истории цивилизации, на возвышение духовных потребностей и интересов, на совершенствование норм и культуры общения, на осознание своего места в культуре, развития культурного сознания.

Показатели культуры –

* степень широты кругозора;

* направленность и степень сформированности мировоззрения;

* степень социальной активности;

* социальная значимость индивидуальных форм поведения;

* владение разнообразными методами деятельности;

* характер эмоциональной восприимчивости и интуиции;

* высокий уровень интеллектуальности –IQ.

Экология культуры как часть культурологии имеет яркие иллюстрации в Авесто (см.Приложение), в последних книгах Чингиза Айтматова (см.Приложение). «Письма о добром и прекрасном» и «Прошлое – будущему» академика Д.С.Лихачева (см.Приложение) всецело являются хрестоматией по культурологии.

Социализация. Культура не приобретается биологическим путем. Культура создается. Культуре обучаются. Каждое поколение воспроизводит ее и передает следующему поколению. Это и есть социализация. В результате усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов происходит формирование личности ребенка и регулирование его поведения. Прекращение процесса социализации в массовом масштабе приводит к гибели культуры. Неконтролируемое, или инфантильное, поведение так называемых детей джунглей (напр., Тарзан, Маугли, Авейронский дикарь, Джени [9:69] из штата Калифорния), которые оказались полностью лишенными общения с людьми, свидетельствует о том, что без социализации люди не способны усвоить упорядоченный образ жизни, овладеть языком и научиться добывать средства к существованию.

Культурные универсалии. У многих народов разные мнения о том, какое поведение безумное, а какое – нормальное, разнятся и понятия о добродетельной жизни. У одних народов левостороннее движение, у других – правостороннее. В знак утверждения одни кивают головой «вверх-вниз», другие – «из стороны в сторону». Универсальное для всех культур трудно определить. Социологи определили более 60 культурных универсалий. Это – спорт, украшение тела, совместный труд, танцы, образование, похоронные ритуалы, обычай дарить подарки, гостеприимство, запреты кровосмешения, шутки, язык, религиозные обряды, изготовление орудий труда и т.д.

Этноцентризм – тенденция судить о других культурах с позиции превосходства своей собственной. Принципы этноцентризма находят отчетливое выражение в деятельности миссионеров, которые стремятся обратить «варваров» в свою веру. Этноцентризм имеет разновидности: европоцентризм и азиоцентризм.

Культурный релятивизм утверждает, что любую культуру можно понять только на основе анализа свойственных только ей собственных ценностей, в ее собственном контексте. Это теория американского социолога Уильяма Грем Самнера. Например, людоедство в отдельных обществах считается нормальным явлением. В Германии двери учреждений всегда плотно закрыты, чтобы разъединить людей. Немцы считают, что иначе служащие отвлекаются от работы. В США, наоборот, двери кабинетов всегда открыты. Американцы, работающие в Германии, часто жаловались, что закрытые двери вызывали у них ощущение неприветливости окружающих и чувство отчуждения.

Норма как культурологическое понятие представляет собой стандарты поведения. Вопрос: Почему люди склонны подчиняться нормам, даже если это не соответствует их интересам? Во время войн Александр Матросов или сегодняшние камикадзе добровольно идут на смерть. Или студент на экзамене мог бы списать ответ у соседа, но боится получить плохую отметку. Это один из нескольких потенциально сдерживаемых факторов.

Социальные поощрения (например, уважение) стимулируют соблюдение нормы, требующей от студентов честности.

Санкции – социальные поощрения или наказания, способствующие соблюдению норм.

Негативные санкции – наказания, сдерживающие людей от определенных поступков, это – штраф, тюремное заключение, выговор и т. д.

Государственный образовательный стандарт требует от студента умения объяснять феномен культуры, ее роль в жизнедеятельности человека, знания форм и этапов развития культуры, умения оценивать достижения культуры на основе исторического контекста их сознания.

Структура, функции, критерии культуры. Теоретические проблемы культуры как вида человеческой деятельности и как познания окружающего нас мира всегда были в центре внимания гуманитарных наук. Сегодня они стали объектом изучения культурологии, науки, которая родилась в середине XX в. на почве философии (V-IV вв. до н.э.), этики (III в. до н.э.), эстетики (XVIII в. н.э.), социологии (XIX в.).

Культурологические категории не могут рассматриваться «по аналогии» с материнскими науками. Культурология располагает своим сложным и разветвленным научно-категориальным аппаратом, таким, как культура, культурные ценности, субъект культуры, культурное наследие, традиция и новация в культуре, общество и культура, цивилизация и культура, динамика культуры и т.д.

Слово культура имеет несколько значений. Одни говорят, что оно обозначает образованность, грамотность, интеллигентность. Другие вкладывают в это понятие искусство, литературу. Третьи – манеру хорошо, красиво одеваться и т.д. Как видно, это явление чрезвычайно богато и многообразно. Американские культурологи Альфред Кребер и Клайд Клакхон подсчитали более 200 определений, введенных в научный оборот за последние 100 лет. Сейчас по одним оценкам зафиксировано более 500, по другим – около 1000 определений.

Как бы понятие культура ни было многообразно, суть остается одна: динамика, изменение в лучшую сторону: будем возделывать мертвую землю – она щедро одарит нас добрыми плодами (напр., Голодная степь); обработав полено, папа Карло создал Буратино; развивая экономику, улучшим благосостояние народа; образование откроет людям глаза на мир; почитание (см.Приложение) – дело святое.

Впоследствии Цицерон [166-43] культуру отождествлял с понятием умственная деятельность и противопоставлял некультурности, дикости. Почти такое же понимание вкладывает в термин культура Вл. Даль [1801-72]: Культура – обработка и уход, возделывание, возделка; образование, умственное и нравственное [12:217].

Национальная – синтез культур различных классов, социальных слоев и групп соответствующего общества. Она своеобразна, неповторима и оригинальна. Проявляется и в духовной, и в материальной сферах жизни и деятельности людей (например, узбекская литература, музыка, архитектура; их узнаваемость везде). Идет неуклонно межэтническая и межкультурная интеграция при сохранении автономности и уникальности каждого этноса и каждой культуры.

Мировая – синтез лучших достижений всех национальных культур различных народов. В мире существует около 4000 национальных языков. В мировую литературу входит литература, созданная лишь в какой-то части этих языков (например, «Библиотека мировой литературы» в 200-х томах; ср. творчество О. Халдара и Ч.Айтматова).

Материальная – культура труда и материального производства; все, что создано руками человека: дома, машины, мебель, все, окружающее нас. Материальная культура характеризует деятельность с точки зрения ее влияния на развитие человека (например, ср. продукты со “знаком” качества и т.н. ширпотреб).

Духовная – многослойное образование, включающее в себя познавательную и интеллектуальную, философскую, нравственную, художественную, правовую, педагогическую, религиозную культуры (например, история создания Библии, Корана, творчество Л.В.Бетховена, П.И.Чайковского; книги, написанные иглой и т.д.). , человек такое существо, которому свойственны признаки и элементы как материального, так и духовного. И.Каримов удачно сравнивал эти две культуры с двумя крыльями птицы в полете: когда эти два фактора будут взаимно гармонировать, превратятся в полном смысле слова в два крыла, только тогда в жизни человека, государства и общества произойдет процесс изменения и развития.

Высокая – изящное искусство, классическая музыка, живопись и литература. Она создавалась и воспринималась элитой.

Народная – произведения устного народного творчества: фольклор, песни, мифы, сказки. Продукты каждой из этих культур (высокой и народной) были предназначены для определенной публики, и эта традиция редко нарушалась.

Массовая – культура, стандартизированная и распространенная среди широкой публики. Производство культурных ценностей, рассчитанное на массовое потребление. Яркий пример – СМИ, радио, ТВ.

И.Каримов, в книге «Высокая духовность – могучая сила» (ЮМЕК: 117, 142), касаясь вопроса о «массовой культуре», говорит, что концертные номера отдельных исполнителей и творческих групп, представляемые на суд общественности, не отвечают никаким требования и критериям искусства. Заметно подражание зарубежной «поп-культуре» не только в тематике, музыке и приеме исполнения, но и в движениях, манере, поведении на сцене, заметно подражание «звездам». Это не может не возмущать настоящих поклонников этого вида искусства. Демонстрируемые клипы совершенно не соответствуют национальным традициям и нормам морали. В одном тексте встречается смешение слов нескольких языков, отдельные слова специально произносятся с искажением. Это молодые исполнители считают новым стилем эстрадного искусства. Это нечто иное как непонимание сущности искусства. Это точка зрения И.Каримова. Далее, говоря о последствиях таких исполнений, он отмечает, что слух человека постепенно может привыкнуть к таким «легким», невразумительным напевам, снижаться его художественный вкус, музыкальная культура, духовный мир может наполняться ложными понятиями и в конце концов должным образом не будет восприниматься ни «Шашмаком», ни Моцарт, ни Бетховен, ни Бах и Чайковский.

Отсюда вытекает задача:

– создать здоровую творческую атмосферу среди работников искусства;

– повысить культурный уровень и обогатить духовный мир молодых;

– создать необходимые условия для знакомства с шедеврами не только классической национальной и зарубежной музыки, но и образцов современной эстрады, соответствующих настроению и стремлениям молодых исполнителей;

– дальше развивать музыкальное образование.

Конфессиональная – религия, вероисповедание, религиозные обряды и праздники, архитектурные ансамбли: мечети, церкви, синагоги; в социокультурных группах и субкультурах, в индивидуальном мире личности выполняет нормативную функцию, служит регулятором в обществе, имеет психотерапевтическую и интегрирующую роль.

Профессиональная культура – высшее выражение комплекса специалиста, его активности и предприимчивости, способности находить и быстро реализовать оптимальные решения, умение преодолевать и обходить трудности. Это – находчивость, изобретательность, практическая сметка и энергичность в решении проблем.

Нормативная – весь спектр поведенческих норм: право, мораль, нравственные предписания религии, этикет, правила, связанные с принадлежностью к различным ассоциациям.

Нравственная – система этических знаний, нравственных убеждений, норм профессиональной этики, умение регулировать поведение и общение с помощью нравственных принципов: совестливости, справедливости, гуманизма, честности, принципиальности, доброты, скромности, ответственности.

Политическая – политические взгляды, знания и убеждения, отражающие коренные интересы различных социальных групп, наций, народностей.

Правовая – правовые знания, убеждения, установки личности, реализуемые в процессе труда, общения, поведения, а также отношения к материальным и духовным ценностям общества.

Субкультура – ценности и нормы, отличные от общепринятых в обществе, разделяемые отдельными группами. Субкультуру иллюстрируют поведение и образ жизни богем, хиппи, скинхедов.

Взаимодействие культур – глобалистично. Нет в мире изолированной культуры. Например, поэзия народов Востока была животворным источником для прозаиков и стихотворцев Европы и Азии. Словесность Азии, по словам Вл.Луговского, явилась той плодотворной почвой, которой обязаны своим возникновением все величайшие творения человеческого духа (см. ЛГ, 1972, № 15). Ср. истории создания Пятикнижий от пророка Моисея и Конфуция до Навои, традиции создания Петреид, Робинзонад, развитие «странствующих» библейских и коранических сюжетов великими поэтами Фирдоуси, Рабгузи, Джами, Ширази, Жуковским, Гете, Хлебниковым.

Структура культуры сложна и многогранна. Она включает систему образования, науку, искусство, литературу, мифологию, нравственность, политику, право, религию.

Критерий культуры – гуманизация общества. Известно, что ни научные открытия, ни достижения науки сами по себе не определяют уровня культуры общества, если в нем нет человечности, если культура не направлена на совершенствование человека.

Функции.

Трансляция социального опыта // историческая преемственность, информационная – передача социального опыта от поколения к поколению, от эпохи к эпохе, от одной страны к другой.

Культура – социальная память человечества. Разрыв же культурной преемственности обрекает новое поколение на потерю социальной памяти, которую можно назвать манкуртизмом. Передача социального опыта способствует преодолению застоя в области культуры и производства. Это ускоритель культурного развития общества и человека (на примере GM-Узавто).

Познавательная // гносеологическая – концентрирование в себе лучшего социального опыта множества поколений, стран и эпох, способность накапливать богатейшие знания о мире и тем самым создавать благоприятные возможности для его познания и освоения. Вывоз за рубеж многих культурных ценностей народов Востока во время крестовых походов – священных писаний, рукописей произведений деятелей науки и литературы (например, Корана, Алишера Навои и Бабура) частично служили этой цели.

Общество интеллектуально настолько, насколько им используются богатейшие знания, содержащиеся в культурном генофонде человечества. Зрелость культуры во многом определяется мерой освоения культурных ценностей прошлого.

Регулятивная – определение / регулирование различных сторон, видов общественной и личной деятельности людей. Культура так или иначе влияет на поведение людей и регулирует их поступки, действия, выбор тех или иных материальных и духовных ценностей. Данная функция культуры опирается на такие нормативные системы, как мораль, право и религия – иногда художественная литература.

Семиотическая / знаковая – всякая культура есть система знаков. Без изучения этой системы невозможно овладеть достижениями культуры. Язык (письменный и устный) – средство общения людей, литературный язык – средство овладения национальной культурой. Специфические языки нужны для познания особого мира музыки (звуки, ноты), живописи (краски). Собственными знаковыми системами располагают естественные науки – физика, математика, химия, биология. Формы реализации культуры

Культура в философском понимании реализуется в следующих направлениях:

– деятельностный подход культуры выражен в определениях «культура есть деятельность человека, направленная на преобразование действительности и себя», «культура есть специфика человеческой деятельности»;

– «технологический» подход представлен такими формулировками, как «культура есть инструмент развития, сохранения и передачи человеческого опыта», «культура есть способ деятельности»;

– гуманистически-смысловой подход виден в определениях типа «культура есть характеристика развития творческих сил и способностей человека», «выражение специфического единства человека с природой и обществом»;

– «достиженческий» подход сформулировал определения: «культура есть качественное состояние общества», «культура выражает достигнутый человечеством уровень исторического развития, определяемый отношением человека к природе и обществу», «культура включает в себя то, что человек создает, и то, как он создает» (т.е. различаются предметно-продуктивная и технико-технологические грани).

Следует различать понятия цивилизация и культура.

Цивилизация – это высокая степень общественного развития, возникшая на основе товарного производства, разделения труда и обмена. Основное содержание общественной жизни в конкретно-исторический отрезок времени. Различают античную, древнейшую, современную, индустриальную и другие цивилизации. Противопославляется дикости и варварству.

Культура – лишь собственно человеческое, т.е. то, что направлено на историческое и конкретное выживание, благополучие, самоосуществление человека в истории и в конкретной жизни. Так, появление и угроза применения термоядерного оружия массового поражения, надвигающийся всемирный экологический кризис, демографические взрывы, рост неграмотности населения земного шара и другие региональные и глобальные проблемы, ухудшающие жизнь человека в эпоху индустриальной цивилизации, не относятся к явлениям культуры.

Культура ищет способы преодоления этих недугов человечества с помощью прежде всего научных знаний и нравственных факторов. Поэтому под культурой стали понимать ценностно отобранный и символике-семиотически организованный позитивный опыт совместной жизнедеятельности множества людей.

Культура воздействует на все сферы общественной и индивидуальной жизнедеятельности человека, на его труд, быт, досуг, область мышления и т.д., на образ жизни общества и личности. Гуманистический образ жизни, ориентированный не на приспособление к имеющимся условиям, а на их преобразование, предполагает высокий уровень сознания и культуры, повышает их роль как регуляторов поведения людей и образа их мышления.

Отбор из всей общественной практики лишь того, что поддерживает, направляет, упорядочивает и одухотворяет совместную жизнь людей, означает, что мы рассматриваем культуру и как аксиологически окрашенную категорию, т.е. отделяем «добро» от «зла», имея в виду, что под культурой понимается все то, что позитивно, полезно для человека. Иначе, это позитивный опыт организации и ведения совместной жизни множества людей.

Такой подход в целом продолжает процесс снятия оценочных оттенков с понятия «культура», начавшийся в XX веке. До этого термин «культурный» означал «прогрессивный», «воспитанный» и т.д. Да и сейчас массовое сознание придерживается этого убеждения, заложенного усилиями мыслителей эпохи Просвещения.

Разумеется, невозможно культуры разных народов располагать на единой шкале прогресса.

XX век с его грандиозными потрясениями (чего стоят две мировых войны с их неисчислимыми жертвами!) привел к убеждению, что любой народ имеет право на жизнь, на самобытную культуру, право быть равным в сообществе народов.

Нет отныне «отсталых» и «передовых» народов, людей первого сорта и второго сорта, развитых и отсталых – народы равноправны. При принятии такой позиции мы руководствуемся установками международных организаций в системе ООН – Декларацией прав граждан.

Вопросы для контроля

1. Философское и лексическое определения понятия культура.

2. В чем заключаются задачи культуры и культурологии?

3. Ведите рассуждение по кластеру культура.

4. Как характеризуется диффузия культур?

5. Раскройте значение взаимодействия культур и приведите примеры.

6. В каких формах реализуется Философское понимание культуры?

7. Чем характерны понятия цивилизация и культура?

Литература

1. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4-х т. – Т.2. – М.: Русский язык. – 1989.

2. Гидденс Э. Социология. – М.: Эдиториал УРСС. – 1999.

3. Крылова П.Б. Формирование культуры будущего специалиста. – М.: ВШ. – 1990.